Who Wrote the Gospels? ( Siapa yang Menulis Injil?) Ed. Daftar Penulis Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru menurut Tradisi dan Konjektur.Mitchell, Margaret Mary, and Young, Frances Margaret, 'Cambridge History of Christianity: Origins to Constantine' (Cambridge University Press, 2006).Aune, David E., (ed) 'The Blackwell companion to the New Testament' (Blackwell Publishing, 2010).Burkett, Delbert Royce, 'An introduction to the New Testament and the origins of Christianity' (Cambridge University Press, 2002).Sweeney, Marvin, 'The Twelve Prophets' vol.2 (Liturgical Press, 2000).Sweeney, Marvin, 'The Twelve Prophets' vol.1 (Liturgical Press, 2000).Allen, Leslie C., 'Jeremiah: a commentary' (Westminster John Knox Press, 2008).Clemets, R.E., 'Jeremiah' (John Knox Press, 1988).Blenkinsopp, Joseph, 'A history of prophecy in Israel' (Westminster John Knox, 1996).Flint, (eds) 'The book of Psalms: composition and reception' (Brill, 2005) Marttila, Marko, 'Collective reinterpretation in the Psalms' (Mohr Siebeck, 2006).Romer, Thomas, 'The Future of the Deuteronomistic History' (Leuven University Press, 2000).Albertz, Rainer (ed) 'Israel in exile: the history and literature of the sixth century B.C.E.' (Society of Biblical Literature, 2003).(eds), 'Past, present, future: the Deuteronomistic history and the prophets' (Brill, 2000) de Moor, Johannes Cornelis, and Van Rooy, H.Ska, Jean-Louis, 'Introduction to reading the Pentateuch' (Eisenbrauns, 2006)ĭeuteronomistic sejarah.'Books in the Ancient Near East and in the Old Testament'. The Pentateuch: a social-science commentary. In search of history: historiography in the ancient world and the origins of biblical history. Mays, James Luther, Petersen, David L., Richards, Kent Harold, 'Old Testament Interpretation' (T&T Clark, 1995).Graham, M.P, and McKenzie, Steven L., 'The Hebrew Bible today: an introduction to critical issues' (Westminster John Knox Press, 1998).Brueggemann, Walter, 'Reverberations of faith: a theological handbook of Old Testament themes' (Westminster John Knox, 2002).Katz, Louis Finkelstein, 'The Cambridge History of Judaism: The late Roman-Rabbinic period' (Cambridge University Press, 2006) Forged: Writing in the Name of God-Why the Bible's Authors Are Not Who We Think They Are. The Blackwell companion to the Hebrew Bible. Understanding the Hebrew Bible: a reader's guide. ^ Yustinus Martir, Dialog dengan Trypho, 81.4ĭaftar pustaka.Dunn, John William Rogerson, Eerdmans, 2003) p. ^ Eerdmans Commentary on the Bible (ed.^ Harris, Stephen L., Understanding the Bible.Alberto, 'Introduction to the Old Testament' (Westminster John Knox) p. Urutan yang digunakan di sini mengikuti divisi yang digunakan dalam Alkitab Yahudi.ĭeuterokanonika/Apokrifa Alkitab Kitab-kitab yang sama, dalam urutan yang sedikit berbeda, merupakan baigan Perjanjian Lama versi Protestan. Alkitab Ibrani Īlkitab ibrani atau Tanakh merupakan koleksi kitab yang membentuk Kitab Suc yang sekarang digunakan dalam Yudaisme. Akibatnya, banyak sarjana menerima, misalnya, bahwa Kitab Yesaya ditulis oleh beberapa penulis dan Surat 2 Korintus adalah dua surat yang digabung menjadi satu. Martin Luther menyatakan bahwa manusia penulis Kitab Suci menerimanya dari pendiktean ilahi, seperti yang juga diyakini oleh Paus Leo XIII pada abad ke-19, tetapi dalam abad ke-20 sebagian besar teolog, baik Katolik dan Protestan, meninggalkan model dikte ilahi dan menekankan peran manusia penulis.

Kodrat ilahi pengarang Alkitab telah lama menjadi subyek sengketa. Ada debat serupa untuk Perjanjian Baru, dan kanon baru diselesaikan pada pertengahan abad keempat M.

Para Bapa Gereja awal setuju bahwa kitab suci itu terinspirasi atau didiktekan oleh Allah, tapi tidak ada persetujuan mutlak tulisan-tulisan mana yang termasuk kitab suci: akibatnya, gereja-gereja Ortodoks Timur dan Katolik Roma menganggap beberapa buku (Apokrifa) sebagai terinspirasi, tapi menurut tradisi Protestan tidak. Berikut adalah kesimpulan dari mayoritas sarjana kontemporer, bersama dengan pandangan tradisional, baik Yahudi dan Kristen. Beberapa kitab dalam Alkitab dianggap oleh para sarjana sebagai produk dari satu individu, dan semua telah diedit untuk menghasilkan karya-karya yang dikenal saat ini. Kepengarangan kitab-kitab dalam Alkitab masih terus dipelajari dan diperdebatkan.

Kapan alkitab ditulis